[第一]：以本鑒源才是正確路徑。中國學術界正统理論是馬克思主

義。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，赞赏傅立

葉對社會發展作出＂蒙昧、野蛮、宗法、文明＂的排序划分，定

位文明起于冶煉開始的奴隶時代。

因為西方的文字只是記录言語的工具，所以，恩格斯對文明的表達

用两句话：文明是實踐的事情；文明是社會的素质。恩格斯的話显

然不是指中國的漢字說的。中文所説的文明，是指文字帶给人類的

心明眼亮(不做睜眼瞎）。

萬物在日月普照下得光明；人類在文字啓迪下得文明。文明、文

明，人們見到文字，什麼事都明白了。文字是文明的根，有文字

才有文明，有文明才有文化，文化是文而齋之，斋而化之的過

程；人類有了文化，就能過上＂天人合一，道法自然，公平公

正，道德幸福＂的生活。

中國的文字(漢代以後被世人稱 為漢字），漢字是中華文化的根，中

華文化的魂，人類文明的母親，萬古文明漢字起！其實，宇宙同

氣，人種同宗，文明同源。漢字是什么？漢字是萬物起名，垂法

立則的文明法典。無論中國，還是人類，研究文明起源，不研究

漢字，叫做舍本求源，只有抓住漢字才是以本鑒源。所谓的＂文

化＂，本指＂文字講的話＂。

人類大约有3800多種文字，唯有漢字是天傳的，漢語是人類的母

語，漢語的語法即易法，漢字載道即大道。老子說：＂無名，天

地之始；有名，萬物之母＂。文字是給萬物起名，垂法立則的文

明法典，即萬物之母的化身。每個字都集＂象數理氣＂為一體。

理需數證，物因質成。

文字者，文指字音，能鸣耳聞，故稱文；字指字形，象以明理，故

稱字。文字指一個字的音形兩面。存在着：字形藏理，字音通意的

規律，字字都是眞理。所以，唯有漢字是有生命，有靈魂，有知

識，有文話的文字。漢字講話，言之鑿鑿，有字為證。

譬如＂說話＂二字，＂說＂：＂説指語言(從言），説了兑現(從

兑）；説音通灼，真知灼見。＂話＂：＂舌面之言，出口便算；

話音通化，開化靠話。字字珠璣，句句法要。如此神奇偉大的

漢字，不在文明探源的研究範疇，國家白花銀子，研究者們只

能在霧裏探花⋯⋯！

[第二]：走出甲骨文尋源的死胡同。文明探源要引起全社會的關注，

中國人注重出處，出處存竇疑，名不正 ，言不順。關於漢字的起

源，中國自古就有倉頡造字的古籍記載和古蹟留存，全世界有古

蹟150多處。

然而，自從東漢許慎(公元58–147）编著第一部字典《說文解字》，

《說文解字》以劉歆的＂六書＂理論（象形、指事、會意、形聲、

轉注、假借）作漢字分類，後世文人便把漢字的六書形態，誤判

象形字是現代文明的源頭。而象形文洽是人感性認識事物的特徵。

從此，倉頡造字慢慢蕩出文字研究者的視線。在漢唐的幾百年間，

未曾有過大的學術爭論。為什么？因為在中國古代的＂經典＂裏，

也有含糊不清的事情，如在＂八卦＂的起源上，在同一部《周

易》，《周易·系辞上》说＂河出圖，洛出書，聖人則之，于是，

始創八卦＂。

而在《周易·系辞下》却説伏羲＂仰觀天文，腑察地理，遠取诸物，

近取诸身，于是，始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情＂。

這二者是有天壤之别的，前一種是先天的、數理的；后一種是后

天的、感性的。后人未問究竟。

文字的起源，續许慎山東高密通儒鄭玄（公元127–200）曾提出過

＂起一成字＂说，但被视為玄學，鲜為人知。到了北宋，河南洛陽

伊川理學家程颐（公元1033–1107）他提出：易有兩套符號，一套

是圖符和卦爻；一套是文字。（見鄒學熹《易學精華》第57頁）

但未有詳細的說明。晚清1899年我國金石學家王懿榮(1845–

1900）在河南安陽小邨莊發現了商代遺留下來 的，刻在龜甲和牛

骨頭上的文字，簡稱甲骨文。從此掀起了文字上的考據學，卓有

成就的有王懿榮(1845–1900）、王國維（1877–1927）、董作賓

(1895–1963）、胡宣厚(1911–1995）四大名家，他們看到甲骨

文筆畫不固定，但表現出一定的規律性，所以，他們認為＂甲骨

文并不是原始文字＂（見李敏生《漢字哲學初探》第235页）。

一個不能容忍的現象是《现代汉語詞典》却違背事實，用造謠和欺

騙的手段寫上＂現在的汉字就是从甲骨文演变下來的＂(《现代汉

語词典》第623頁）的結論。以後的文明探源就到甲骨文上去拋

根，甲骨文經歷上百年的研究，無爭議的只有1700多字，而新中

國出的《漢語大字典》收60370字，它怎麼也不匹配。如果漢字

是一套簡單的，＂約定俗成＂的符號，那麼，說它落後，就是事

實，我們還有什麼文化自信可言？文字起源于象形的谬論，使文

明探源走向無知、愚昧和文化解體。

［第三]：河洛是根的偉大意義。在洛陽周公廟裏有周氏家族立的一

塊＂根在河洛＂的石碑，河指河圖(出在洛陽孟津），洛指洛書(出

在洛陽洛寧縣)。河圖洛書從來源上說，它是非人為的，而是道法

自然。

河圖，叫龍馬負河圖；洛書，叫神龜獻洛書。從內容上看，河圖用

1–10表天地生成數；洛書用1–9表天地變化數，被譽為＂宇宙魔

方＂。萬事有氣即有形，有形即有質，有質即有數，有數即有

象。氣形質數象五要素，河圖洛書用黑白二色表達，並且用黑白

點子的排列，表示出天旋地轉的天體運動。

伏羲根據河圖的信息，發明了先天八卦，並且，實現了應用易卦

＂以通神明之德，以類萬物之情＂，指引人類過上天人合一，公

平正義，道德統一的幸福生活。那麼，文字是怎麼來的，它與河

圖、洛書是什麼關係呢？首先，我們要明白，河圖是龍馬送來

的，洛書是神龜獻上的；其次，要明白易學八卦是伏羲依據河

圖、洛書發明的；文字是：＂上天作令＂，由倉頡傳達的。

筆者研究發現:

（1），漢字是由乙和0的易卦原理轉承來的；

（2），漢字數據的根在河洛上(一畫開天28畫，合天星数。起一成

字，數學起一，道為本體)；

（3），文字是為萬物起名，垂法立則的文明法典。

彌漫宇宙，浩瀚如海，是用＂萬物起各，人領為姓＂的方法，以人

的姓名即性命為書傳承下來的。

中華民族是以生命傳承文明的民族，這是天佑中華的原因。中華民

族不是百家姓，而是，千家姓、萬家姓，是有文字就有姓的民族。

因此，文明源頭不能單從古物發現上去找，而要從漢字研究中去

找。

文史研究，最重＂文物＂二字，漢字既是文亦是物，而且是最珍貴

的物。漢字既是一張宇宙全息的網，又是一條永不枯竭的歷史的

河，不論你從哪裏踏入，逆河溯源，終會看到＂倉頡文明祖，漢字

萬法宗＂的神明之光，唯有找到漢字，弄懂漢字，才能找到了拯救

人類的太陽！漢字為師，人類邁上＂人民有信仰＂的新時代，中華

人民共和國萬歲！世界人民大團結萬歲！的美好時代就會到來！

2022.7.7日北京